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】：《佛祖统纪》卷四十三，页三九六。 【注五】：同上。仁宗时不断有华僧归来，见夏竦《文庄集》(商务 影印文渊阁「四库全书」)卷二十六，页二上「传法院碑 铭」一文。又《佛祖统纪》卷四十五，页四０九...九七三五，宋绶本 传。 【注一０一】：同上。 【注一０二】：欧阳修《归田录》(「宋元人说部丛书」本)卷一，页 九。此说《佛祖统纪》引录于卷四十五，页四０九。 【注一０三】：《文庄集》卷二十六...
黄启江
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景德传灯录》卷二十六：晨起洗手面盥漱了吃茶，吃茶了佛前礼拜，归下去寸丁睡了，起来洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东串西事，上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。饮茶为佛寺制度之一，寺中设有“茶堂”，有“茶...宗旦曾撰有《茶禅同一味》五卷，阐明禅道和茶道之间密不可分的关系。第一卷的标题是：“茶事以禅道为宗”，并在内文说：“一切茶事所用，皆不异于禅道。” 说及日本茶道的特色有四规七则Q)。所谓“四规”即：和...
源 提
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著书大智度 论。此论解大品经文，前三十四卷完译，后则略出。其性质 本非毘昙，但引文不下三十余处。汇而观之，乃于各类毘昙 持分别去取之态度。盖龙树以为佛说诸法皆先分别，后出实 相 (论卷二十六)...派 别虽繁，而阿毘达磨种类当寥寥可数。 其二、小乘阿毘达磨即只有数大类也。此其实际，可由 大智度论得之。智论诠理繁广，大小乘最初之交涉历历皆见 。论第二卷，谓解佛语之籍有四﹕一为身义毘昙。...
吕澂
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消除禅与教的隔阂，为宋以后的禅宗文学的发展作出了重要贡献。 ?五、惠洪文字禅对中国禅林及日本五山文学的影响?惠洪尚在世时，他的诗文和其他著述就受到禅僧们的珍爱，仅以《石门文字禅》卷二十六所载题跋为例...夜话》卷四“五言四句得于天趣”条，第36—37页。[11]宋释惠洪：《临济宗旨》，《卍续藏经》第一百一十一册，第174页下。又见惠洪：《智证传》。[12]《石门文字禅》卷二十六《题所录诗》，第12页下。...
周裕锴
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文书。
〔7〕《吐鲁番出土文书》第八册“阿斯塔那”八三号墓文书。
〔8〕《唐六典》卷二十九。
〔9〕《新唐书?陆贽传》。
〔10〕《唐会要》卷二十六。
〔11〕《唐会要》卷...各自的意义。
“白”《广雅疏证》卷一：“白、语也。”《玉篇?白部》：“白告语也。”，从语源的角度来看，可知“白”的本来意义为言、告，即告白也。案《说文》曰：“此亦自字也，省自者， 言之气从鼻出，...
向群
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.29。
[9]《王阳明全集》卷三，语录三，传习录下，p.90。
[10]《王阳明全集》卷二十六，续编一，大学问，p.970。
[11]《王阳明全集》卷三，语录三，传习录下，p....可靠性极高。
2. 在阳明的著述中，亦曾说过类似的说话，并非如蕺山师徒所说的从未提及。最清楚的一段文字见于《传习录》卷下：
性无定体，论亦无定体，有自本体上说者，有自发用上说者...
刘桂标
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慧远在净土思想史上的地位及影响
在东晋后期，南方佛教界最有影响的人物是庐山东林寺的慧远。他在净土思想史上也享有很高的地位。南宋宗晓《乐邦文类》卷三和志磬《佛祖统纪》卷二十六都推尊他为净土初祖。
...无量清净平等觉经》二卷，姚秦弘始三年（公元四○一年）鸠摩罗什译出《阿弥陀经》，刘宋宝云译《新无量寿经》（公元四二一年）， 畺良耶舍译《观无量寿经》（公元四二四年）。后世把《观无量寿经》、《无量寿经》、《...
谢路军
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。 法顺姓杜，贞观十四年卒，年八十四。弟子智俨常讲《华严》、《摄论》。道英从炬法师听《华严》，从昙迁听《摄论》，讲《起信论》。智则从凝法师听《摄论》。
卷二十六，慧耀从慧思学，思以为于实相观有... 觉海遗珠集(壬)
续史传之部
(一)《续高僧传》卷二十三。智首从稠公神足智曼出家，禀大戒后，恐未得戒，乃于古佛塔前请证，蒙佛降摩顶。时传度归戒，多迷体相，五部混而未分，二见纷其交杂。...
巨赞法师
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，弥足珍贵。［杂阿含经卷五、卷十一、卷四十三、譬喻经、五阴譬喻经、大品般若经卷十五、卷二十三、卷二十六、法华经卷一、卷六、金光明经卷一、大毗婆沙论卷一○三、卷一四三、卷一四五、大智度论卷三十五、卷...成，亦无实有，是知诸法皆空。
上述十喻之中，前九喻说空以破诸法之有，后一喻则是以空不生不灭说空。大智度论卷六云（大二五·一○五下）：‘诸法虽空而有分别，有难解空，有易解空，今以易解空喻难解空。’...
不详
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47-70。
[34] 唐顺之：《与念庵》，黄宗羲：《明儒学案》卷二十六，页602。
[35] 王畿：《王龙溪先生全集》卷二《松原晤语》。
[36] 焦竑：《澹园集》卷十二《答耿师》，...的代表人物是浙江的周汝登（字继元，号海门，1547-1629）。
[2] 见张廷玉：《明史》卷一百三十九《李仕鲁传》。
[3] 薛瑄：《读书录》卷七。
[4] 胡居仁：《居业录》卷七...
彭国翔
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